… رتمک ین رهش رد نآ یرو نچمه و ین بی رتش ین رد تبوطر درورف ین رتمک و ین رهش رد تبوطر یرو … یی تار باتفآ تاعاس و داب تعرس ،تبوطر ی قحت ناکم یق نیز بی نا رگ هدوب نآ تسا ب هک ی رتش …
payamezan.eshragh.ir/article_52285.html… این ویژگى به عنوان یکى از ابعاد فرم ادبى زنانه femal form در مجموعه داستان «آفتاب مهتاب» نیز … سایه گستردن حس و حال نوستالژیک بر سراسر مجموعه قصه «آفتاب مهتاب» و بیرون زدن رنگ تند …
… نتایج حاکی از آن است که مفاهیمی چون فرسایش سرمایه اجتماعی, سراب اجتماعی, افول آفتاب اجتماعی, احساس بی قدرتی و غمنامه نمایش اجتماعی, با استفاده از آرایه های ادبی در شعر بهبهانی تجلی …
… و ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻌﯿﺎر «،» ﺑﻬﺸﺖ ﺻﺎﺣﺒﺎ ن«،» ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ رﯾﺤﺎﻧﻪ «،» اﺳﺖ ﻣﻦ از او «،» ﺟﻮاﻧﺎ نﺳَـﺮور :» ﭼﻮن ﻋﻨﺎوﯾﻨ ﯽ ﺑﺎ و ﻓﺼﻞ14 در« آﻓﺘﺎب ﻧﮕﺎه از» . اﺳﺖ ﮔﺮدﯾ ﺪهﺗﻨﻈﯿﻢ ...و… «] ﺑﻮد ﻧﺒﻮّت آﻓﺘﺎب ﺷﻔﻖ او ﮐﻪ زﯾﺮا؛ﻣﯽداﺷ ﺖ دوﺳ ﺖ را ﺣﺴﯿﻦ ﺧﺪاو، اوﺑﻮدﺑﺮﮔﺰﯾ ﺪه …
pab.journals.pnu.ac.ir/article_1100_0.htmlPDFبی شک شعر حافظ چونان منشوری است که از هر زاویهای به شعر او نگاه شود، جلوهای از شعر او نمایان میشود. این تجلّیهای گوناگون در تمام ابعاد شعر حافظ قابل مشاهده است. در این مقاله با بررسی …
jpll.ui.ac.ir/article_20881_00.html… در حی بن یقظان مقصد سالک، مشرق است؛ جایی که آفتاب را بیابد: «چون سوی مشرق شوی آفتاب را یابی که به میان دو سروی دیو بر همی آید» (ابن سینا، 1366: 59). در رساله صفیر سیمرغ سهروردی …
sppl.ui.ac.ir/article_16005_00.htmlPDF… هتشاد یناتساب روط هب دنا ی ناروم لدم دربراک زا لصاح جیاتن هک بی رگنا غتیی ر زوت ی اضف یی زکارم ناتاساب ی زا واگلا ی فداصت ی رد نارود پی ش زا راتی خ (اب z-score 1/ 6) هب وگلا ی هشوخ …
… در سرآغاز تاریخ است- پرداختهایم و ضمن توجه داشتن به ناکامی گیلگمش و اسکندر از سعادت جاودانگی، به راز جاودانگی اوتناپیشتیم و خضر اشاره کردهایم که در هر یک از داستانها از موهبت بی …
rpll.ui.ac.ir/article_27135.html… خداوند در امر آفرینش از مادّه و صورت بینیاز است؛ اراده و امر کرد و «همۀ بودنیها که از امر او عز اسمه اثر بود جمله شده آمد و آفریدگار و آفریده و آفرینش و پادشاه و پادشاهی همه اندر آن اثر بود بی آنکه مر آن …
jpll.ui.ac.ir/article_16362.html… ساختار متن، بنابراین متشکل از دال های بدون مدلولی است که در هر کدام ردّها (Traces) با ارجاعات پایان ناپذیر به یکدیگر دلالت میکنند و در نتیجه این جریان بی وقفة رفتن از دالی به دال دیگر ما را …