jusg.uk.ac.ir/article_1779.htmlاماکن مذهبی چون مساجد، امامزاده ها، زیارتگاهها و ... همواره عناصر و مؤلفه های جذب گردشگران مذهبی داخلی و خارجی بوده است. مسجد جامع عتیق شیراز نمونه ای از این مکان های زیارتی و عبادتی است که از …
… (528/0) رتبه دوم، غار آغ بولاق، با امتیاز (478/0) رتبه سوم، خانه پدری استاد شهریار با امتیاز (465/0) رتبه چهارم و دره شاهیوردی، پیست اسکی سهند، شهرتاریخی اوجان، مزار خسته قاسم، مسجد …
… دیده شده در به صورت پشت درا سجا بمعنی پشتیبان است یعنی پشتیبان و ظهیر او ستونی شد که خردمند بود و خردمند بودن ستون بآن جهت است که آنحضرت در مسجد مبارک خود بتونی تکیه داده …
rpll.ui.ac.ir/article_19286.htmlدر این مقاله بر اساس نظریه دریافت (reception theory) هفت پیکر نظامی تحلیل شده است. زمینة این دریافت تلفیق اسطوره و عرفان است که در زبانی رمزی شکل گرفته است. ویژگی آن برداشت …
… تطیل بو بیکاری و اردو جویی صو و قدر سلطان مراد خان اولك سلحداری بر چشمه و طفوز لی نامیله برخان بنا ایمشد و بر ساعت مسافه طاغده طومالی بیکار نام اعلا ماء لذيذ وارد و لو اسی قونیه در زنگی …
rpll.ui.ac.ir/article_19286_en.html'Nizami''s 'Haft Paykar' has been anslysed based on reception theory in this paper. The background of such a reception is the combination of myth and gnosis in a symbolic language. Its …
… در خفایای زوایای مهوشان فواید و تنگ چشمان فراید طوطیان طوبی که اقعات بلاغت و آباد براعت اند … جز گفتگوئی نه میان علم جز جنجوئی نہ کر کعبه رسی جنگی و اگر در مسجد را نزد ملک بردند …
Ghiyāth al-Dīn Khwāndamīr (d. after 942/1535-6) is a Persian historian who worked for several Timurid rulers in Herat. After the capture of Herat by the Uzbeks in 912/1507 and their …
نبود* زمانه طی نکند جز برای حتی را* بونده بو را اولسه معنا یه خلال کلزی راستان کسرسین وفتح تاء مثناة ايله او كمك ستایش و مدح معناسنه در ابو المعانی بیت چو حسن خلق ترا دیده اند خلق جهان* …
First published in 1968, this volume of Persian language texts is intended to accompany the author's Modern Persian Prose Literature (Cambridge, 1966). It contains representative …