… مطابق با کتاب تاریخ عباسی(روزنامه ملاجلال) مهمترین سفر شاه عباس به مشهد که موجب بروز تحولات اساسی در کالبد شهر مشهد گردیده است، در سال 1016هـ. ق اتفاق افتاده است. پس از تمشیت امور …
یوسفی, جوهری - جغرافیا و مخاطرات محیطی, 2014 - noormags.ir
2014
… هدف نوشتار حاضر تصریح ابعاد مفهومی فضاهای بـی دفـاع شـهری و تحلیـل معنـایی تجارب حضور در فضاهای بی دفاع شهر مشهد و آشکار ساختن حس ترس و نـاامنی موجـود در ایـن تجارب است که حول سه …
… چگونه ساخته شد؟ یافته های پژوهش حاکی از همکاری فرمانداری قوچان, آستان قدس رضوی و شهرداری مشهد در ساخت این پل بوده و هویت کارشناسان خارجی سازنده پل نیز معرفی شده است. …
M Haghighat Bin, M Ansari, MR Pourjafar - Historical Researches, 2010 - jhr.ui.ac.ir
۳ ارجاع2010
The aim of the Safavid architecture and urban design was to establish an ideal city based on Islamic beliefs and ideologies. Safavid cities included some symbols with religious …
… و وحدتِ مسلمانان، خواست، هدف و برنامه اسلام است و آرزوى مسلمانان. از این روى، طرح نظریه وحدت و ارائه … نظریهپردازى براى وحدت اسلامى، نظریهپردازى براى هویت اسلامى و بازگرداندن استیلاى اسلامى …
اکبری, زمانی, اسماعیلی, نویدرضا - فرهنگ رضوی, 2022 - farhangerazavi.ir
2022
رسمی شدن مذهب شیعه در ایران عصر صفوی، تاثیرات زیادی بر جنبههای مختلف زندگی بالاخص فرهنگ و به تبع آن، هنر و معماری گذاشت. حکومت صفویان باعث گسترش مذهب شیعه فراتر از مرزهای …
اسدپور, منتظرالحجه, شریف نژاد - برنامه ریزی توسعه کالبدی, 2021 - journals.pnu.ac.ir
2021
خیابان حافظ شیراز بهعنوان محور متصلکننده دروازه قرآن به دروازه اصفهان با مداخلات دهههای اخیر انسجام بصری خود را از دست داده است. لذا جایگاه آن در تصویر ذهنی و ساختار ادراکی شهروندان نیازمند …
… سیاسی دانشجویان همواره در تاریخ سیاسی ایران از عوامل اثرگذار بر عرصه سیاسی بوده است، هدف اصلی این تحقیق در وهله اول سنجش میزان تساهل سیاسی در میان دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد و …
… این آثار در مرمتهاى مشهد کاظمى که در سال 647 هجرى به دستور خلیفه «المستعصم بالله» انجام مىشده، به دست آمد. به گفته نویسنده کتاب «الحوادث الجامعه» تعدادى دیگر از درهمهاى یونانى نیز در «…
مرادی خلج, پیروزان - پژوهشهای علوم تاریخی, 2014 - jhss.ut.ac.ir
2014
… اما این تغییر نیز، چیزی از دشمنی علما و فقها نکاست و دشمنی و عناد با ایشان، در مشهد (همان، ص44) و کرمان همچنان ادامه یافت (سهیلیخوانساری، صص 828-829؛ هدایت، ریاضالعارفین، ص475). …